O sono da alma é geralmente descrito como uma espécie de animação suspensa temporária da alma entre o momento da morte pessoal e o tempo em que nossos corpos serão ressuscitados. Quando nossos corpos são ressuscitados dos mortos, a alma é despertada para começar a continuidade pessoal consciente no céu. Embora séculos possam passar entre a morte e a ressurreição final, a alma "adormecida" não terá consciência consciente da passagem do tempo. Nossa transição da morte para o céu parecerá instantânea.
O sono da alma representa um afastamento do cristianismo ortodoxo. Permanece, no entanto, como um relatório minoritário firmemente entrincheirado entre os cristãos. A visão tradicional é chamada de estado intermediário. Esta visão sustenta que na morte, a alma do crente vai imediatamente estar com Cristo para desfrutar de uma existência pessoal, consciente e contínua enquanto aguarda a ressurreição final do corpo. Quando o Credo dos Apóstolos fala da "ressurreição do corpo", não se refere à ressurreição do corpo humano de Cristo (que também é afirmada no Credo), mas à ressurreição de nossos corpos no último dia.
Mas o que acontece nesse ínterim? A visão clássica é que na morte as almas dos crentes são imediatamente glorificadas. Eles são aperfeiçoados em santidade e entram imediatamente na glória. Seus corpos, no entanto, permanecem no túmulo, aguardando a ressurreição final.
No estado intermediário, desfrutaremos da continuidade da existência pessoal consciente na presença de Cristo.
Jesus prometeu ao ladrão na cruz que "hoje estarás comigo no Paraíso" (Lucas 23:43). Aqueles que apoiam o conceito de sono da alma argumentam que Jesus não poderia ter dito que encontraria o ladrão no paraíso naquele mesmo dia, porque Jesus estaria morto por três dias e Ele ainda não havia ascendido. Embora a ascensão de Cristo realmente ainda não tivesse ocorrido e Seu corpo certamente estivesse no túmulo, Ele havia recomendado Seu espírito ao Pai. Temos a certeza de que no momento de Sua morte, a alma de Jesus foi para o Paraíso como Ele declarou. Os defensores do sono da alma argumentam que a maioria das edições inglesas da Bíblia colocou a vírgula incorretamente. Eles leem desta forma: "Eu te digo hoje, você estará comigo no Paraíso."
Com esta mudança na pontuação, o "hoje" então se refere ao tempo em que Jesus está falando, e não ao tempo em que Jesus se encontrará com o ladrão no Paraíso. Essa pontuação é improvável, no entanto. Era perfeitamente óbvio para o ladrão em que dia Jesus estava conversando com ele. Dificilmente era necessário que Jesus dissesse que estava falando "hoje". Este desperdício de palavras para um homem ofegante nas garras da crucificação é altamente improvável. Em vez disso, consistente com o resto da evidência bíblica para o estado intermediário (veja especialmente Fil. 1:19-26 e 2 Cor. 5:1-10), a promessa ao ladrão é que ele se reuniria com Cristo no Paraíso naquele mesmo dia.
O estado do crente após a morte é diferente e melhor do que o que experimentamos nesta vida, embora não tão diferente ou tão abençoado como será na ressurreição final. No estado intermediário, desfrutaremos da continuidade da existência pessoal consciente na presença de Cristo.
O período de provação da humanidade termina com a morte. Nosso destino final é decidido quando morremos. Não há esperança de uma segunda chance de arrependimento após a morte, e não há lugar de purgação como o purgatório para melhorar nossa condição futura. Para o crente, a morte é a emancipação imediata do conflito e da turbulência desta vida ao entrarmos em nosso estado de bem-aventurança.
Embora a morte traga descanso à alma e a Bíblia frequentemente se refira à morte pelo eufemismo do sono, não é apropriado assumir que no estado intermediário a alma dorme ou que permanecemos inconscientes ou em estado de animação suspensa até a ressurreição final.
Fonte: Ligonier
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