É comum ouvir a afirmação "as pessoas são basicamente boas". Embora seja admitido que ninguém é perfeito, a maldade humana é minimizada. No entanto, se as pessoas são basicamente boas, por que o pecado é tão universal?
Muitas vezes é sugerido que todos pecam porque a sociedade tem uma influência negativa sobre nós. O problema é visto em nosso ambiente, não em nossa natureza. Esta explicação para a universalidade do pecado levanta a questão, como a sociedade se tornou corrupta em primeiro lugar? Se as pessoas nascem boas ou inocentes, esperaríamos que pelo menos uma porcentagem delas permanecesse boa e sem pecado. Devemos ser capazes de encontrar sociedades que não sejam corruptas, onde o ambiente tenha sido condicionado pela ausência de pecado, ao invés da presença do pecado. No entanto, as comunidades mais dedicadas à retidão que podemos encontrar ainda têm provisões para lidar com a culpa do pecado.
Como o fruto é universalmente corrupto, procuramos a raiz do problema na árvore. Jesus indicou que uma boa árvore não produz frutos corruptos. A Bíblia ensina claramente que nossos pais originais, Adão e Eva, caíram em pecado. Posteriormente, todo ser humano nasce com uma natureza pecaminosa e corrupta. Se a Bíblia não ensinasse isso explicitamente, teríamos que deduzir racionalmente a partir do simples fato da universalidade do pecado.
No entanto, a queda não é simplesmente uma questão de dedução racional. É um ponto de revelação divina. Refere-se ao que chamamos de pecado original. O pecado original não se refere principalmente ao primeiro ou original pecado cometido por Adão e Eva. O pecado original se refere ao resultado do primeiro pecado: a corrupção da raça humana. O pecado original se refere à condição caída em que nascemos.
A Bíblia ensina claramente que nossos pais originais, Adão e Eva, caíram em pecado. Posteriormente, todo ser humano nasce com uma natureza pecaminosa e corrupta. Que a queda ocorreu está claro na Escritura. A queda foi devastadora. Como isso aconteceu, está aberto a debate, mesmo entre pensadores reformados. A Confissão de Fé de Westminster explica o evento de forma simples, muito da maneira como a Escritura o explica:
Assim, a queda ocorreu. Os resultados, no entanto, alcançaram muito além de Adão e Eva. Eles não apenas tocaram toda a humanidade, mas também dizimaram toda a humanidade. Somos pecadores em Adão. Não podemos perguntar: "Quando o indivíduo se torna um pecador?" Pois a verdade é que os seres humanos vêm à existência em um estado de pecaminosidade. Eles são vistos por Deus como pecadores por causa de sua solidariedade com Adão.
A Confissão de Fé de Westminster novamente expressa elegantemente os resultados da queda, particularmente no que se refere aos seres humanos:
Esta última frase é crucial. Somos pecadores não porque pecamos. Pelo contrário, pecamos porque somos pecadores. Assim, Davi lamenta: "Eis que em iniquidade fui gerado, e em pecado me concebeu minha mãe" (Sl 51:5).
Muitas vezes é sugerido que todos pecam porque a sociedade tem uma influência negativa sobre nós. O problema é visto em nosso ambiente, não em nossa natureza. Esta explicação para a universalidade do pecado levanta a questão, como a sociedade se tornou corrupta em primeiro lugar? Se as pessoas nascem boas ou inocentes, esperaríamos que pelo menos uma porcentagem delas permanecesse boa e sem pecado. Devemos ser capazes de encontrar sociedades que não sejam corruptas, onde o ambiente tenha sido condicionado pela ausência de pecado, ao invés da presença do pecado. No entanto, as comunidades mais dedicadas à retidão que podemos encontrar ainda têm provisões para lidar com a culpa do pecado.
Como o fruto é universalmente corrupto, procuramos a raiz do problema na árvore. Jesus indicou que uma boa árvore não produz frutos corruptos. A Bíblia ensina claramente que nossos pais originais, Adão e Eva, caíram em pecado. Posteriormente, todo ser humano nasce com uma natureza pecaminosa e corrupta. Se a Bíblia não ensinasse isso explicitamente, teríamos que deduzir racionalmente a partir do simples fato da universalidade do pecado.
No entanto, a queda não é simplesmente uma questão de dedução racional. É um ponto de revelação divina. Refere-se ao que chamamos de pecado original. O pecado original não se refere principalmente ao primeiro ou original pecado cometido por Adão e Eva. O pecado original se refere ao resultado do primeiro pecado: a corrupção da raça humana. O pecado original se refere à condição caída em que nascemos.
A Bíblia ensina claramente que nossos pais originais, Adão e Eva, caíram em pecado. Posteriormente, todo ser humano nasce com uma natureza pecaminosa e corrupta. Que a queda ocorreu está claro na Escritura. A queda foi devastadora. Como isso aconteceu, está aberto a debate, mesmo entre pensadores reformados. A Confissão de Fé de Westminster explica o evento de forma simples, muito da maneira como a Escritura o explica:
Nossos primeiros pais, sendo seduzidos pela sutileza e tentação de Satanás, pecaram, comendo o fruto proibido. Este pecado deles, Deus foi servido, de acordo com o seu sábio e santo conselho, permitir, tendo proposto ordená-lo para sua própria glória. (CFW 6:1)
Assim, a queda ocorreu. Os resultados, no entanto, alcançaram muito além de Adão e Eva. Eles não apenas tocaram toda a humanidade, mas também dizimaram toda a humanidade. Somos pecadores em Adão. Não podemos perguntar: "Quando o indivíduo se torna um pecador?" Pois a verdade é que os seres humanos vêm à existência em um estado de pecaminosidade. Eles são vistos por Deus como pecadores por causa de sua solidariedade com Adão.
A Confissão de Fé de Westminster novamente expressa elegantemente os resultados da queda, particularmente no que se refere aos seres humanos:
Por este pecado, eles caíram de sua retidão original e comunhão com Deus, e assim se tornaram mortos em pecado, e totalmente contaminados em todas as partes e faculdades da alma e do corpo. Sendo eles a raiz de toda a humanidade, a culpa deste pecado foi imputada, e a mesma morte em pecado, e natureza corrompida, transmitida a toda a sua posteridade descendente deles por geração ordinária. Desta corrupção original, pela qual estamos totalmente indispostos, incapacitados e tornados opostos a todo o bem, e totalmente inclinados a todo o mal, procedem todas as transgressões atuais. (CFW 6:1-4)
Esta última frase é crucial. Somos pecadores não porque pecamos. Pelo contrário, pecamos porque somos pecadores. Assim, Davi lamenta: "Eis que em iniquidade fui gerado, e em pecado me concebeu minha mãe" (Sl 51:5).
Fonte: Ligonier
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